用户 诺壹赫 的回答
这个问题只有金大侠能回答
用户 羽菱君 的回答
这个问题有点大，羽菱君只截取其中少林一派，谈谈中原的武庭少林在这段时期里的发展。看过小说的我们都知道，在《射雕》与《神雕》中，基本上很难找到武林中少林一派的身影。关于其中的原因，《倚天》中给出了解释，那便是在七十多年前的那件“火工头陀事件”，导致了少林武学的衰落。不过羽菱君想谈的是，“火工头陀事件”只是一个集中的爆发点，少林武学真正的衰落实际上是从这个事件之前的八十年前就已经开始的。
致使少林武学衰落的火工头陀事件
《倚天屠龙记》中讲述“火工头陀事件”，是因为用“罗汉拳”击败“昆仑三圣”何足道的张君宝（少年张三丰），被少林高僧认为他是没经师承传授偷学了少林武功，触犯了寺规，要将他捉拿处以极刑，以儆效尤。然后通过觉远大师曾经翻阅记载的记忆，还原出了这场事件，来解释为何张君宝要被处以极刑。
小说中说这事件是大约发生在当时的七十多年前，当时是《神雕侠侣》故事结束（1259年）的三年之后，那时也就是1262年，而七十多年前，就意味着至少是1180年后左右的事了。那时候，是北宋被金国所灭的五十多年之后，而距《天龙八部》故事结束，以萧峰离世为终点，已经过去了八九十年（1093~1180年），而再过十年之后才是第一次华山论剑（1194年）。
我们可以先来回顾一下这个事件。火工头陀人如其名，本是少林寺“香积厨”中灶下烧火的一名头陀。因为不堪掌管“香积厨”的僧人的暴打而暗自偷学武功，二十年后竟然功有大成。少林寺中有例行一年一度的“达摩堂”大校，由方丈及“达摩堂”、“罗汉堂”两位首座考较合寺弟子武功，查察在过去一年中有何进境。这一年大校中，火工头陀为了报复多年遭受虐打的积怨，除了重伤多人，还击杀了包含“达摩堂”首座苦智禅师在内当时两堂的众多高手。合寺悲戚之际，火工头陀又偷潜进寺，将监管“香积厨”和平素和他有隙的五名僧人一一使重手打死，然后逃下山去，最终在西域开创了“金刚门”。
少林合寺大震之下，派出几十名高手四下追索，但寻遍了江南江北，丝毫不得踪迹。寺中高辈僧侣更为此事大起争执，互责互咎。“罗汉堂”首座苦慧禅师一怒而远走西域，最终开创了“西域少林”一派。而有中原武庭之称的少林经此重创，两堂首座一死一走，两堂高手非死即伤，因此元气大伤，武学一道青黄不接，竟自此几十年不振。这便是影响深远的“火工头陀事件”。
但我们回顾这场事件，便会发现，一个偷学武功的火工头陀，便能在此时的少林重创两堂高手，引起如此恶劣的影响。这从另一方面说，此时少林的武学水平，那该有多低呢？而且，这是不是也意味着，少林武学真正的衰落并不是由“火工头陀事件”开始的，而是已经经历过很长一段时间的积累。
少林武学衰落真正的开始
在羽菱君个人看来，少林武学的衰落最早可以追溯到“天龙时期”的扫地僧，羽菱君个人认为，少林武学真正衰落是从扫地僧开始的。
《天龙》中，代表着佛法的扫地僧，一经出场，便展现出了他冠绝当世的风彩。藏经阁中他对萧氏父子与慕容氏父子仇恨的化解，让他的佛法为少林寺众僧所拜服，他对少林“武学障”的阐述，更是将少林众僧引导进了一个新的武学思路。这个新思路就是“要想武学有为，必先佛法有成”。
那老僧道：“不是危言耸听。本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之时，务须心存慈悲仁善之念。倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。……那老僧续道：“本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。……要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多。”新修版《天龙八部•第四十三章》
于是在扫地僧的引导之下，少林自此出现了一股侧重佛法的潜修之风，对于武学一道反而有所怠慢。寺中武僧，受限于“佛法有成，武学有为”的思想束缚，大大减弱了对上乘武学无穷追求的渴望。然而自古以来，少林虽是禅宗祖庭，但真正能在佛法上有大修为的本寺高僧，本来就屈指可数（在少林挂单的高僧不能算，也不可能学到少林绝技），这无疑就是让少林武学固步自封了。
要知道，《天龙八部》结束时的少林，玄字辈一代高手已经所剩无几。武学修为有成的玄字辈八大高手：玄澄、玄慈、玄悲、玄苦、玄难、玄渡、玄寂、玄因，这八个人是修为有成，有资格能进“达摩院”研技的。但这八个人就只剩下被重伤在身的乔峰还能单手生擒的玄寂，与接替玄难成为“达摩院”首座的玄因，这两人的武学修为如何可见一般，其他的，除了走火入魔筋脉尽断的玄澄，都已经死了。
玄慈因忏悔没有运功，死在杖刑之前，将方丈一职传给了玄寂。可以说从玄寂接任方丈，便是少林武学沉沦的开始，再经扫地僧所推崇的“崇佛抑武”之风一盛，随着“玄”字辈一代老去，“慧”、“虚”字辈沉溺于佛法，少林武学开始青黄不接。如此经过几代继续沉沦（至少有慧、虚、止、苦四代），几十年之后，香积厨中出现了一个火工头陀就竟能让那时的少林武学遭受如此之大的灾难，可见当时的两堂高手，无论是在数量上，还是在其质量上都已经是沉沦到底了。
究其根源，便是在扫地僧之后，因“崇佛抑武”之风给少林武学一道带来的严重后果。以火工头陀偷学而来的一身武功，倘若他是出现在“天龙时期”，以当时“达摩堂”、“罗汉堂”两堂高手的人数和实力，火工头陀难逃厄运。因为《倚天》明言，火工头陀的内功修为是个缺陷，天龙时代的“玄”字辈一代，内功修为高的如玄苦，乔峰都感叹不已。
因此，扫地僧的武学境界和成就虽然很高，但少林武学却并未因为他的出现而繁荣，少林武学的衰落反而恰恰就是从他扫地僧而始的，“火工头陀事件”只是这段衰落期，一个集中的爆发点而已。
少林武学最终的复兴
不过少林之所以有中原武庭之称，历经千年，始终在武林中屹立不倒，是有其强大的武学基础。而这些基础便是不断有本寺或者外投挂单的高僧留下他们的毕生武学心血，丰富少林藏经阁的武学典藏，以支撑后世的发展。比如当年在少林寺挂单四十年的七指头陀，便创下了《摩诃指法》，完善了少林七十二绝技。
在“火工头陀事件”摧毁了寺中武学的结构之后，一名云游来投的高僧也为少林留下了一部至高无上的武学宝典。这名高僧，精通释儒道三家要义。当年在华阴古道，遇到从华山论剑而归终南山的全真王重阳，以斗酒胜了他，借阅了他手上的《九阴真经》。他观阅一遍之后，认为《九阴真经》只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙。于是投身少林，在藏经阁四卷梵文版《楞枷经》行缝中，以中文写下自己结合佛道心得所创的《九阳真经》。
《九阳真经》确实称得上是一部旷古绝今的武学至高宝典。只是这部经书在书成之后，并未为寺中众僧所知晓，而是默默的隐藏在藏经阁中的那部《楞伽经》里。几十年后，藏经阁中的服事僧觉远大师无意中发现此经，但不懂武学之理的他并未将之是为武学典籍。他作为服事僧，未得师传，也不能偷练武功，而是将这经书当作强身健体的法门，不但自己依据经中所载之法修习，更将之交与他的俗家弟子张君宝，如此十几年间，竟然练就了一身高深的内功。
再后来此经书被尹克西和潇湘子所盗，从此不知去向。而觉远又在眼看前面所说的张君宝因被认为偷学武功，为少林诸僧所擒捕之时出手相救，最后一番折难之后，真气耗尽，带着张君宝和郭襄逃出少林后，便圆寂了。圆寂前他背诵出《九阳真经》，在场的张君宝和郭襄还有少林无色禅师，三人各有所得，从此一经缘分三脉。张君宝和郭襄以之为基，开创了武当、峨嵋两派。
而同样将所得的残缺版《九阳真经》带回少林的无色禅师，却以此“少林九阳功”为根基，实现了实际上衰落了两百年的少林武学的最终复兴。在《倚天》中，与新崛起的张三丰武当并列，重回中原武林的泰山北斗。这便是少林一派，在《天龙》之后，到《倚天》时，武学一道所历经的磨难与变迁。
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第一百四十七期：“射雕三部曲篇”之《少林武学一道的衰落与复兴》
（图片来源于网络）
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
用户 火弹 的回答
还是没有扫地僧的潜质，不能把佛法和武功合二为一。乔峰虽然不是僧人，但他的人品之高尚和胸怀之大，早就成佛了！所以他的功夫受到了扫地僧的极力推崇。
