用户 LUMTS 的回答
汉末三国时期，曹丕于公元220年篡汉自立，而远在川蜀的刘备便在公元221年的5月份称帝，对外宣称继承汉朝国祚。
从时间上来说，两者相差仅仅半年而已，可见双方其实对汉献帝被废的命运早有预见，均有十足准备。
那么，当时其他地方忠于汉室的臣子，为何没有赶赴川蜀投效刘备呢?
刘备未取得正统地位，不能代表汉朝
受到通行版《三国演义》里“尊刘贬曹”的影响，很多人都错以为刘备在两川之地建立的“蜀汉”政权是东汉王朝的延续。
但从历代史书来说，汉朝最后一代皇帝为汉献帝，刘备从未进入过汉朝皇帝的正统序列当中，“昭烈皇帝”只不过是他的谥号，而对他的称呼一般为“蜀主”。
“蜀主”一词就能看出后世对刘备称帝一事的看法，其实是略带贬义的。
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，而刘备却做了“蜀主”，实际上就是确定了蜀汉政权并非正统，而是地方割据势力，这也与史书立场一致。
除此之外，从刘备的出身来说，他也不能代表汉朝正统。
刘备的出身籍贯比较清楚，系中山靖王刘胜之后，汉景帝玄孙，这个出身如果细究起来，和汉献帝刘协这一支已经没有什么亲属关系了。
其实这一点从很多细节上都有所表现，只不过很多读者对此并没有太过在意。比如说：
为什么一提到刘备，除了点明他“中山靖王之后”的身份外，往往还要额外提一句“汉景帝玄孙”呢?
这是为了辨明嫡庶，刘备的祖上出过的汉朝皇帝，要追溯到汉景帝身上，汉景帝之后就是汉武帝，中山靖王刘胜正是汉武帝同父异母的兄弟。
可见，早在西汉刘胜这一代开始，刘备所在的这一支已经成为了皇室的庶支，而非嫡系，对皇位没有了继承权。
那么随着血缘的稀释，从刘胜到刘备，已经过了十七代人。刘备实际是汉景帝“玄孙”之后的辈分，往往不进行细分，统称为“玄孙”。
也就是说，从汉献帝刘协的角度来论，他和刘备有共同的祖先，那是十几代人之前的事情了，就相当于今天两个同姓之人见面，道一句“五百年前是一家”一个道理。
古代人之间论亲，《礼记·大传》中有云：
四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。
更何况，刘备这一支传到他的时候，连爵位都已经没有了，可谓平庸至极。如果在太平时期，连个“皇亲国戚”都算不上。
那么可想而知，汉献帝退位之后，刘备虽然在川蜀称帝，那也不能算作东汉王朝的延续，更没有资格被认定为汉朝正统，其充其量就是一方割据势力而已。
那么，当时的正统是哪儿呢?曹魏。
曹丕代汉称帝，取得了正统地位
同样也是受到了《三国演义》的影响，“尊刘贬曹”的观念盛行，再加上南宋之后，因与蜀汉同为偏安政权的缘故，很多人有意不想承认曹魏的合法地位。
但从史书上来说，曹魏在当时确实具有唯一的正统地位。
于公而论，曹丕是通过正规程序从汉献帝手中接过了正统的旗帜。
公元220年，经过几十年的苦心经营，在曹丕的时代里，代汉自立已经成为了可能，不会再上演董卓、袁术的悲剧。所以，朝堂之上众臣“逼迫”汉献帝写下禅让诏书。
曹丕象征性地进行了三次上书辞让，“无奈”之下才最终同意，接过了汉献帝刘协手中的传国玉玺。
戏份做足，但规程丝毫不差，所以正统地位的继承是有效的。
相传，这枚传国玉玺就是当年秦代以和氏璧雕琢而成的，上书“受命于天，既寿永昌”八个字。曹丕篡汉之后，在这枚玉玺上又刻下了“大魏受汉传国玺”几个字。
所以，从道理上来讲，曹丕所在的曹魏政权是当时以合理、合法的途径，从汉朝的手中接过了象征着正统地位的传国玉玺，也就得到了唯一的正统地位。
于私而论，曹丕与汉室的关系要比刘备更为亲近。
曹操“奉天子以讨不臣”，汉献帝刘协就是其手中的筹码。但曹操的女儿却嫁给了汉献帝，且被立为皇后。
也就是说，曹操是汉献帝的老丈人，双方是有亲属关系的，且还非常紧密。
而汉献帝的两个女儿也嫁给了曹丕，虽然辈分有点混乱，但双方确实是有紧密的亲属关系，曹丕是汉献帝的女婿。
从这一重关系来说，曹丕要亲于刘备与汉献帝的关系。
这样一来，曹丕代汉于公于私都说得过去，虽然不值得深究，但终归是有一个合理的解释，能给其他人接受的理由。
刘备建立的蜀汉既不能代表汉朝，也不具有正统地位。刘备之所以在曹丕篡汉之后立刻称帝，主要的目的还是为了稳固其实际统治区域内的人心，不至于令其治下的贤才外流而已，更多的是一种补救措施。
至于说，不在蜀汉范围之内的汉室忠臣，自然也没有必要去投效不具有正统地位的蜀汉势力了。
用户 豹眼看历史 的回答
董卓篡权擅政之后，汉室事实上已经名存实亡，几乎所有的时人都清楚。
就所谓的“曹丕篡位”，恐怕当时的人比今天更容易接受。
01
董卓之后，已无汉室
董卓入京勤王，把持朝政。凭自己一句话就废掉少帝，改立献帝。卢植劝谏被免职，几乎丢掉性命。曹操袁绍不想同流合污，只能逃离京师。
少帝稍有怨言，即被处死。
部分忠义大臣如王允等人，韬光养晦，只能等待机会。
02
王允非领袖之才
机会来了，王允联络吕布等人除掉董卓，汉室光复出现了唯一的可能。
但王允一把好牌打得稀烂，居功自傲，诛杀有名望的大臣，比如蔡邕等。不能有效控制军事局面，在处理董卓部众西凉军的问题上犯下了致命的错误，导致李傕郭汜反攻倒算，吕布被击败，王允被诛杀，导致朝政彻底瘫痪。
如果说董卓会篡汉自立的话，那是将来的事；王允这一折腾，彻底葬送了刘家汉室。
王允面对三大死结：
第一，协助支持除掉董卓的人，并不都是忠于汉室的人，许多是因为权力的分配问题出现的利益冲突。比如吕布之流，大有人在。王允显然没有预料到此问题的严重性，从其对吕布的态度上就看得出来。
王允太过刚直，缺少政治家善于妥协的一面。不能笼络朝中大臣，实现匡扶汉室的重任。
其二，王允接受了诸侯带兵勤王的教训，恐怕重蹈“引狼入室”的覆辙，没有魄力号召天下勤王。
面对如狼似虎的西凉军，犹豫不决，坐以待毙。
其三，不能安抚李傕郭汜等叛党头领，过于拘泥道义，书生气太足。政治家只有利益，没有道义，这一点王允似乎差得太多。
王允很快就死啦，这里就不去臆测“如果王允执政久了，会不会是另一个董卓”的问题，也不去臆测“李傕郭汜不杀王允，吕布会不会杀王允”的问题。
因为史实是，王允一死，汉室就亡啦。
03
挟天子以令诸侯
这不是汉朝发明的，更不是曹操专享的。
早在春秋时期，晋文公就玩过这一招，比齐桓公玩得还溜，效果很不错。
都对汉家小皇帝，那么有兴趣，但几乎没有是为了老刘家的。
以前的不说，就从曹操说起吧。
除了荀彧几乎所有的部将谋士都反对迎奉献帝到许都。
最后的事实说明，只有荀彧是想匡扶汉室的。
曹操与所有部将谋士的想法是一致的，并不想去拯救这个已经不再存在的汉室。
不同的是，曹操认为“奉迎天子”对自己开拓霸业更有利而已。
荀彧正是看到了曹操这一点，才力劝曹操奉迎天子。
在曹操欲立魏王时，荀彧与曹操彻底分道扬镳，这只是一个结果，恐怕在奉迎天子的那一刻开始，荀彧就预见了这一结果。
荀彧遍观群雄，只有曹操可以维持暂时的局面。这是荀彧抛弃袁绍投奔曹操的真实目的。
也算是“死马当作活马医”，没有办法的办法，也就是唯一的好的办法啦。
荀彧不接受三公的爵位，最后忧郁而死，就顺理成章啦！
在袁绍面对曹操的选择时，也遇到了同样的问题。袁绍放弃啦，他跟曹操的想法一致，只是对厉害的判断出现了不同的结果。
袁绍联络视为仇敌的袁术，欲另立幽州牧刘虞为帝。
袁术慷慨陈词，大义凛然，貌似汉室股肱之臣，结果是第一个做了皇帝。
袁绍依然决然派使者去劝说刘虞进位，还算是有一点明智的刘虞，断然拒绝。
只要不是彻底利令智昏的人都明白是咋回事。
在曹操奉迎天子建都许昌之后，袁绍还打算请献帝到鄄城。这是老百姓走亲戚啊，哪里得劲去哪里啊！
在献帝最需要的时候，没有人来勤王，在曹操家里有吃有喝的时候，你说忠于汉室朝廷，要铲除汉贼奸雄，说给谁听谁也不信啊！
挟天子以令诸侯，诟病很多。即便如此，当时除了曹操，也没有一个人去做的。想做的人恐怕是不少，但究竟有几个是为了匡扶汉室的呢？
一定要曹操做仁德之臣，恐怕曹操的部下谋士都不干哦！
既然都是打工，为啥一定在一家已经破产的公司里混呢？
何况主持工作的老板，让人也看不到有扭转乾坤的希望啊。
04
利益选择
汉末时期，所有的有点想法的大佬们，都露面啦。
对孔融尽管也有争议，但孔融也是看透了形势。
一定意义上说，他跟荀彧是一样的，都是忠于汉室的。只是采取了不同的方式，来实现自己的政治目的和人生的价值观。
孔融知道汉室已无希望，曹操也靠不住。
既然是死定啦，那也没必要再当活马医啦！
这是与荀彧的不同，于是采取与曹操不合作的态度，对抗到底，死而后已。
可悲的是，孔融书生气太足，做了许多不靠谱的事，自己把自己阉割啦，只留下了一些笑柄。
再说一下贾诩吧。
贾诩（147年－223年8月11日），字文和，凉州姑臧（今甘肃武威市凉州区）人。东汉末年至三国初年著名谋士、军事战略家，曹魏开国功臣。原为董卓部将，董卓死后，献计李傕、郭汜反攻长安。李傕等人失败后，辗转成为张绣的谋士。张绣曾用他的计策两次打败曹操，官渡之战前他劝张绣归降曹操。
这是一个跳槽的高手。
如果他是为了匡扶汉室的话，他能鼓动李傕郭汜反攻长安吗？他会不清楚李傕郭汜是那一路子货吗？
袁绍联络张绣夹击曹操，张绣尚未开口，他在一旁就沉不住气啦，说啥“兄弟都不能相容，还能容得下天下的国士吗？”
意思是说打工要选择一个老板，其目的很明确，不管是不是刘家的饭碗，只要锅里炖着肉就行。
汉末三国时期，跳槽的人不少，可谓家常便饭。
究竟有几个是为了匡扶汉室而跳槽的呢？
还真有一个，就是那个自称汉室贵胄的刘备，还有一个“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮。
当张飞说“我哥哥也姓刘，即便是杀到京城去，宰了那个鸟皇帝，自己做了皇帝也未尝不可”时，刘备赶紧说小点声，别让人听见。
我靠，这咋就像是李逵那货说得呢？
诸葛亮“三顾茅庐”才出山，低处说是拿拿架子，高处说是已知汉室气数已尽，谁也无力回天啦。
为天下苍生考虑，应该是“天要下雨，娘要改嫁”，随他去吧。
可刘备不这么想啊，诸葛亮感于其心诚，于是就好吧，我陪你走一程。
诸葛亮是真心匡扶汉室，否则不会“知不可为而为之”，六出祁山，劳民伤财，屡败屡战，回回无功而返。
刘备那些事，都是些幌子而已。
诸葛亮岂不知刘备的花花肠子几道弯吗？
跟荀彧有些相似，诸葛亮也是借刘备的幌子，出来试试，看看能不能匡扶汉室。
这就是刘备不能完全放手诸葛亮的原因所在。
换句话说，如果诸葛亮真的把曹操干掉了，汉室还是那个汉室吗？
他能保证让刘备或者刘禅把位置和权力送还献帝吗？
如果不能，这还叫匡扶汉室吗？
刘备临终托孤时也说了，实在不行的话，丞相你就自代吧！
那你刘备忙活了啥啊？
曹操不能做皇帝，难道诸葛亮就能吗？
诸葛亮也不姓刘嘛！
姓刘的多了去了，不能说只要姓刘，就有名正言顺做皇帝的道理吧。
只要不姓刘，谁也不行。谁想竞争这个岗位，谁就是汉贼，谁就是奸雄。
其实，我们远不必纠结这个问题，当时的人都清楚的很。
这就是曹丕所谓“称王篡汉”时，为何汉室忠臣不去投奔刘备的原因啦。
因为已经没有汉室忠臣啦，能称得上汉室忠臣的孔融，荀彧等都死啦。
之所以说都死啦，是因为曹丕称王篡汉时没有人为汉室殉节，装装样子的都没有。
或许我孤陋寡闻，有看到的朋友，告诉我一声，咱们一起劝劝他去！
归根结底一句话，无论是名还是利，在面对选择时都遵循一个原则，那就是“鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”！
都是经久考验的老司机，遇到弯道都会打方向的。
再傻的司机，都不会一条道跑到黑啊。
如果曹操就把这事办了的话，或许就不会有“三国两晋南北朝”三百多年的混乱局面啦。
这个我们就不必异想天开啦，否则米国人也不干哦！
用户 萌哥蛋蛋看世界 的回答
汉献帝刘协禅位，降封为山阳公，曹丕称帝建魏代汉，大汉正式灭亡。其实，早在曹操在世时，大汉中央朝廷的反叛势力就基本被曹操消灭或逃亡外地（比如董承国舅“衣带诏”事件、伏皇后事件等；）；
汉室已经灭亡，曹魏代汉已经是现实，而且曹氏父子多年主政，已经在政治上有一批政治盟友，正是这群人把曹丕推向皇帝宝座；汉献帝虽禅让，但依然健在，刘备又是远支皇族后裔自立称帝，而且仅占益州一州之地，和曹魏相比无论领土、经济、军事实力都处于劣势，自然不会投奔刘备。
