用户 一笑貫长天 的回答
民科这个词汇能代表什么？
除了民科，所谓正统的学术界还能拿出什么样的，充分有力的证据去反驳王老师的哲学思想呢？
学术是讲究民科啊？还是讲究科班出身啊？如果什么事都从血统说起，朱元璋为怎么能做皇帝呢？我们的党当年也曾被冠过赤匪的名头吗？
金子经过圣水的洗礼会更璀璨，更夺目！土豆呢？可能加快它腐烂的步伐吧！是金子没有经过圣水的洗礼，它就不是金子吗？难道你能把它变成土豆？
学术需要辩驳，用充分，合理的证据辩驳！不需要什么民科与官科！有十几个就站出来，公开辩证一下，赢了！你证实了实力！输了，也不失是个人！躲起来不敢面对，沉吟了千年，最后憋出个民科这个词汇来！
您在嘲讽民间学术呢？还是在说您无知？还是无能呢？
用户 土豆到底去哪里挖 的回答
历史总有一天会为当下的粗心与不屑而致歉，因为我们读不懂王东岳先生而把他视为“民哲”—民间哲学家，但你看他对经典哲学，生物学，物理学，人类学，社会学的精通和对现在最前沿学科的掌握理解就不能不对他刮目相看，这是这个时代不可多得的怪才奇才，而且他的独门绝技不是闭门造车，而是确确实实站在了巨人的肩膀上，那个《物演通论》不就是今天的《物种起源》吗？牛顿不是说过，我之所以看得更远是因为站在了巨人的肩膀上!
王东岳先生在中国的历史地位可能与诸子百家一样名耀千古，这是我们当代这些鼠目寸光的俗人无法理解的，他的“递弱代偿”原理与克劳修斯提出的热力学熵增定律有异曲同工之妙，克劳修斯引入了熵的概念来描述这种不可逆过程，即热量从高温物体流向低温物体是不可逆的，其物理表达式为：S =∫dQ/T或ds = dQ/T。
“递弱代偿”就是说世间之物，后衍的物种的生存强度（生存的顽强程度）总是呈现递减态势，一代比一代弱，于是，要想生存下去，就得不断地寻找更多的支持因素，这个支持因素就是“代偿”。所谓的“递弱代偿”就是指在138亿年来的宇宙中，万物从最早的粒子到后来的原子、分子、单细胞、多细胞一直到人类社会，是一系演化的，它的总规律就是递弱代偿。最主要的代偿方法就是对外的依存条件会越来越多，我们会发展自己的知性、感性和理性，以提升自己对外界环境的感应度。
后世一定会不得不承认，王东岳先生是几百年来中华民族的智者，今天我们读不懂他就像孔子同时代人读不懂孔子，爱因斯坦同时代人读不懂爱因斯坦一样!他的《物演通论》里每一个字你都认识，但你要真正读懂却会异常艰难，这是本写给未来的书，千万不要因为自己读不懂就轻看了他。
当年达尔文写出《物种起源》的时候，引起英国社会的一片哗然，一位妙龄女郎挑衅式的质问达尔文先生:你说人类都是猴子变的，难道我也是猴子🐵变的吗？达尔文幽默的回答她:是的，你是那只迷人的猴子变的…
读不懂《物演通论》不能证明我们的优越和王东岳先生的可笑，只能是大部分人的知识体系还远未达到的原因，因为这是写给未来人读的书，如果你不属于未来就洗洗睡吧。
用户 符号帝国 的回答
目前一些所谓的“公知”，所谓“知识精英”，确实有人讽刺王先生为“民间哲学家”，其中的代表人物就是万维钢。万维钢是何许人？看名片很光鲜，中国科学技术大学毕业，美国克罗大多大学物理系研究员。
他确实不是“民科”，受过高等教育，还有欧美留学教学背书。可以说是很高大上的科班出身了。可是万维钢老师能拿出来的作品或者理论是什么呢？编写了大众科普《十万个为什么》的物理分册。美国的研究员就这个级别？如果说王东岳先生是“民科”，那么万先生是不是应该叫做“小儿科”？
万先生一个专业搞物理的，感觉出来的东西科普水平还不如前几年在网上上蹿下跳的方舟子老师，整日介与“得到”的罗胖混在一起，搞什么一分钟读懂一本书，可以说是读破书万卷的代表了。
而他的主要工作是什么呢，不是解读别人的图书，就是发表一些毫无新意拾人牙慧跟专业八竿子打不着的车轱辘话，不生产知识，甘做知识的搬运工。这样的人也配嘲笑一个独立学者，有自己一套自洽理论的哲学家“民科”？
想起了老子《道德经》中的那句话：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若无，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”
自古文人相轻，特别是那些半瓶子哐嘡的文人，笔下虽有千言，胸中实无一策。如果说您掉书袋调到极致，那我等小民也是佩服的，但是就万先生那点家底，还不够拿来给东岳先生擦屁股的。而东岳先生读的书估计可以火化万先生十次。
一些读不懂别人东西，自己还搞不出来像样东西的人，通常都是这种心理：你看我万维钢，我是名牌大学毕业的，我还去过欧美留过学，当过当今最尖端学府的研究员，我都搞不出什么名堂来，你王东岳一个在野山里住了几十年读了几本书没上过几年学的人就能搞出来一套哲学体系？
这肯定是瞎编的！肯定是垃圾，我都读不懂还不是垃圾么？
东岳先生究竟怎么样，各位去网上看看他的视频，听听他的课程看看他的书就明白了，名副其实的学贯中西，而且不是死读书，把古今中外的哲学、历史学、物理学、生物学、物理学、化学，几乎所有的学科都打通了，然后才形成了自己独特的理论体系，用来解释这个世界出现的种种现象。回答人类社会当今遇到的各种问题。
就算他的“递弱代偿”理论不是最完美的思想体系，不能解释和解决所有问题，比对之下就会发现，他的确做到了弥补此前先哲的理论缺陷，从一个更高的层次，更长远的眼光、更高的维度来认识、分析和解决问题。
先生的思想高度、四位深度、眼光之长远，确实当今少见。话不多说，大家自己看看他的书《物演通论》，听听他的《东西方哲学启蒙课》就知道了，不管是知识只渊博、思想之深刻都可以碾压九成九的所谓公知，所谓专业人士。
