扶苏自杀，让很多人感到惋惜。无数人都在想，扶苏如果不死，那秦朝可能就不会二世而亡了。但是，历史没有假如，扶苏确实是死了。
公元前37年，秦始皇病逝于沙丘平台，赵高联合李斯将矫诏送到长城，扶苏见到诏书后便自杀而亡。
扶苏自杀，原因大概有三点。
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首先，皇帝的权威太大，不容置疑。
秦始皇统一六国，并制定了一系列的大一统措施，这使他的个人威望达到了巅峰。同时，他自命为皇帝，认为自己的功劳盖过了三皇五帝；并且加强了中央集权，整个大秦王朝的一切事务，都由皇帝说了算。这是皇权高度集中的表现，但因为皇权失去了制约，所以皇帝的诏令就是一切，不容置疑。
秦始皇是第一个施行权力集中的人，难免没有经验。权力过分集中，带来的一个问题，就是皇帝的权威太大，仅凭一纸诏令就可以代表自己，但诏令毕竟是死的，容易被活人所利用。赵高和李斯就是钻了这个空子。隋唐两代，正是吸取了这个教训，才设置三省六部制，来对皇帝的诏书进行草拟、审核、执行。
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秦始皇又是个雷厉风行、做事果断的人，所以，当扶苏看到赵高派人送来的诏令时，内心虽然震惊，但他并没有多想。
其次，子不知父，父不知子。
大秦用法家的学说才兼并天下，建立秦朝，而秦始皇也一直都奉行法家政策。但是，扶苏却恰恰相反。扶苏常年跟儒家的淳于越这些人混在一起，主张用儒家来治理国家。
再加上扶苏生性比较宽厚，他觉得大秦当时的统治，对百姓太过于严苛了。所以，他一直在秦始皇面前提议，要改用儒家治国。这就造成了父子之间难以调和的矛盾。
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秦始皇生性严厉，对待屡屡顶撞自己的扶苏，刚开始也只是忍着，而不会细心去引导，到了最后干脆将他打发到边境，跟蒙恬一起戍守边疆。他当时，可能是想着让扶苏去吃吃苦，这样才知道统治天下是一件多么困难的事，让扶苏知道一味的宽仁是多么的幼稚。
然而，扶苏却没能理解秦始皇的苦心。在他看来，秦始皇让他远离咸阳，远离政治中心，其实就是放弃了他。戍守边疆的那些年，扶苏应该是意志消沉，甚至有些自暴自弃的。所以，当使者送来矫诏后，扶苏才会什么话都没说，默默地就拿起剑要自杀。
只有蒙恬发现了不对劲，因为他比扶苏更了解秦始皇，知道秦始皇不可能下诏要他俩自杀。所以他劝扶苏不要急着死，先确认一下情况再说。
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然而，扶苏只是淡淡地说了一句：“父而赐子死，尚安复请！”（父亲要儿子死，儿子还有什么脸面去确认？）
这句话，带着一丝赌气，也带着一丝绝望。
最后，扶苏的心理承受能力太差。
秦始皇20岁加冠亲政，29岁开始统一天下，胡亥也是在这一年出生。在秦始皇的儿子当中，胡亥排名18，扶苏是老大，所以扶苏出生的时间应该比较早，可能加冠之后没过两年就出生了。秦始皇统一天下的时候，扶苏也就十几岁。等到扶苏加冠，开始参与政事之时，六国已经平定，秦始皇已经在着手制定一统天下的措施了。
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作为一统天下后的第一个太子，扶苏的人生是比较顺风顺水的，常年生活的深宫之中，没有经历过什么挫折和磨难。从秦献公到秦始皇，历任秦国之主，哪一个不是在磨难中成长起来的？相比于他们，扶苏的人生太顺利了，他虽然聪明、宽厚、心怀天下，但是没有经历过挫折和磨难，心理承受能力自然会比较差一些。
综上，即便有蒙恬，有三十万大军又如何？扶苏已经放弃了自己，在那一刻，他同样放弃了天下。
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这个事其实非常简单，远远没有大家想的那么复杂。
类似的问题还有希特勒叫隆美尔自杀，他为什么不反抗，玄武门之变，李建成的手下为什么不来救，光绪为啥不刺杀慈禧……答案是一样：人，比你想象的要脆弱的多。我朝承平日久，大家没有经历刀兵荼炭，再加上键盘在手，都觉得自己很牛。实际上我们远远没有想象中那么强，每一个人，只要你是人，你没多强。不论你是普通老百姓还是帝王将相。
人很脆弱，处理起来，非常容易。
就像扶苏、蒙恬，想处理他们，派一个使者，带两个副手，再加上十几个身强力壮，有杀人经验的士兵，直接过去。到达门前，这是传圣旨的钦差，谁敢拦？再说，圣旨说的是啥，谁也不知道，兴许是立扶苏为接班人的呢。
使者这一路，首先没事先通知，消息没泄漏。扶苏、蒙恬这些人压根就不知道自己要倒霉，也就没有事先准备。没提前派人截杀，也没想过要逃跑。使者进城、路过兵营、到府门前，肯定是一路绿灯。
然后使者带着十个八个人进来，也很正常。
而扶苏、蒙恬在府内接待使者，肯定也不能部署重兵。他可能以为是普通公文，甚至是在做美好的期待。他俩接待使者的时候，周围应该也就是几个高级副手。
问题是这几个高级副手也是大秦的官员、臣民，他们也得听圣旨的。
在这样的局面下，使者宣布圣旨，要扶苏、蒙恬自杀，然后十个八个武士一凑上来，这事就办完了。宣布完圣旨，你现在就得死、立马就得死。这时候，扶苏、蒙恬没有半点反抗的机会。使者带着人盯着呢。跑也跑不了，叫人也来不及。而且这是圣旨，国家判决，扶苏、蒙恬身边的武将、官员，也得立即站在使者一边。
这一圈人盯着你，要你立即死，啥招没有。
史书里蒙恬劝扶苏造反的情节，可信度是：零。那是后代文人按照自己的思维猜测的情节。扶苏和蒙恬被使者围着，蒙恬劝扶苏：咱俩造反吧……不可能的。这任务，使者敢先放扶苏、蒙恬离开自己的视线，给他俩逃走甚至造反的机会吗？更不可能。
扶苏、蒙恬是在毫无准备的情况下接待使者，圣旨宣布，要他俩自杀，他俩立即就蒙了。然后在使者的催促、监视之下，当场自杀，或者是帮他们自杀。
扶苏再是公子，蒙恬再会用兵，在这样的局面下，一人身边俩武士，伺候的舒舒服服。跑也跑不了，打也打不过。
他们手下的多少多少军队，根本没用。即便是周围有其他武将，有军队在身边，他们也得听使者的。然后这就是人性问题了：你是蒙恬副将，你又在身边，你帮谁？公子和主将自杀，你立即是这里老大，你接班。你会帮扶苏、蒙恬吗？也不可能。听圣旨的，这是天经地义，对自己又有好处。救扶苏、蒙恬是造反。于公于私，都得是赶紧站队到使者一方。
所以说，人生啊。
扶苏和蒙恬很可能是满心欢喜的去接圣旨，以为自己要接班。结果圣旨宣布要他俩立即自杀。从满怀憧憬直接跌到绝望。而他俩手下的副将，前几分钟还在安心的工作，听从指挥，而且已经这样干了十几年。圣旨一宣布，先是惊讶，随即发现自己上升的通道打开了，自己当主将的机会突然从天上掉下来。
救扶苏、蒙恬是造反，大逆不道。既不合法度也不合伦理。袖手旁观，支持中央的英明决策，反倒是机会大大，还合理合法。扶苏、蒙恬的这些手下怎么可能救他们。
隆美尔自杀也是一样道理。自己在家陪老婆呢，进来俩党卫军，宣布命令，要你立即自杀。门口站俩、屋里站俩，隆美尔也只能老老实实的接受了。纵使你是统领千军万马的元帅在这样的局面下，也是待宰羔羊，只是普通人，非常脆弱，根本没反抗机会：现在、立即、马上，死。你不体面，我们帮你体面。没办法，只能自杀。
李建成、李元吉哥俩一进玄武门，看见李世民和尉迟敬德在前面等着，后面门一关，这也完了。他俩回头想跑，后面李世民射箭，尉迟敬德追杀上来，到人头落地，最长不会超过3分钟。应该在2分钟之内。
扶苏、蒙恬自杀，玄武门之变，这都是历史上的大事，但实际上，时间都非常短，三两分钟，十分八分，就处理完了。隆美尔好一点，给了点时间跟家属告别，但也只有十几分钟。
这些人根本没时间自救，部下知道信的时候，黄花菜都凉了。
光绪被慈禧囚禁，很多人疑惑为啥他不反抗，为啥不刺杀慈禧。这都是不可能的。光绪虽然是皇帝，但也是人，很脆弱。俩身强力壮的宫女，俩太监，把他看的老老实实的。能给你机会接触刀枪剑戟吗？能给你机会接触剪子吗？不可能的。
光绪想反抗慈禧，不会是小说、武侠剧的场面，而是象牙山家庭伦理剧：光绪精神崩溃，拿杯子拿碗砸慈禧，然后被两个太监死死抱住，慈禧坐地上哭，我怎么养活这么个孩子……也就这样了。
在深宫里一住，想接触外界大臣，谋划点什么，根本没这机会。你说你想召某位大臣进来聊聊，还得背着太后，你想干啥，傻子都知道了。你说你想看看奏折，想把某人、某支军队动动，这还是不打自招。直接就得让太监、宫女架走。
现在一样，这次疫情有很多例子，这顿嚣张，这顿狂，那个四平大壮、哈尔滨张松什么的，派出所小板凳一坐，立即痛哭流涕，痛改前非。官员平时牛的不行，双规起来，小屋一关，通讯一断，就什么都招了。
人，是一种很脆弱的动物。尤其是人处理人，经验丰富，非常简单。
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公元前210年，上郡，秦军大营。
一位使者宣读圣旨：扶苏、蒙恬，屯兵十余年，没有什么进展，反而唧唧歪歪，对朕非议！扶苏为子不孝，蒙恬为臣不忠，赐死！
扶苏奉诏，准备自尽，蒙恬劝阻：天子在外，未立太子。我们带30万大军在外，所受的是国重任，怎么能因为一个使者的话就去死呢？难道不怕其中有诈吗？不如先确认一下，确认过了之后，再去死也不迟。
扶苏感叹：父亲要儿子死，还有什么好再确认的？
说完，扶苏自杀了。
扶苏为何连丝毫的抗争都没想过，非要急着自尽呢？
扶苏、蒙恬有可能立刻反抗吗？
扶苏、蒙恬，虽然统领这支长城兵团10余年，但却不可能立刻反抗。
大秦的军制，玺、符、节三位一体，才可发兵。
盖有御玺的文书上会说明调兵的相信事项，作为命令；虎符（天子和领军将领手中一人一半，使者持天子虎符合二为一，所作调令才合法）为调兵权力的合法凭证；节为通关凭证，持节才能通行关隘，奔赴目的地。
当年，权势熏天的嫪毐、赵太后曾经企图挑战这个体系，发起政变。
当时，“事无大小皆决于毐”，嫪毐长期把持大权，而一起参与密谋的还有卫尉、内史等一众高级军政人员。
嫪毐伪造了御玺，并持有太后玺，准备发兵作乱。
而当时的秦王嬴政，还没有亲政，而且本人都不在咸阳，各方面基础均不如对手。
可是，当秦王嬴政真御玺和虎符调兵时，几乎没有人跟嫪毐一起玩。
最终，大权在握的嫪毐，仅被“斩首数百”，就被扑灭！
此时，尽管诛扶苏、蒙恬的诏书是胡亥等人伪造，但御玺、虎符应该都是真的。胡亥的使者把握着“三位一体”的体系优势。
因此，尽管蒙恬、扶苏权势在秦军时日很久，但他们要想振臂一呼，反了他娘的，那还是不可能的。
扶苏、蒙恬有可能找到反抗的方法吗？
不过，如果历史一直都是按照规矩运行，那就没有什么改朝换代了。
以扶苏、蒙恬的实力，他们是有能力打破这个体系的。
扶苏死后，蒙恬继续要求复请。
当蒙恬得到仍然要被处决的消息后，回答道：我现在虽然是囚犯，但以我的势力，我足以反叛！之所以不反叛，是为先祖的荣光、先王的恩德而已。
蒙恬三代为将。他与军队的羁绊关系与嫪毐之流完全不是一回事。如果理由充分、准备充分，蒙恬是有能力搞事的。
扶苏更是如此。
作为秦始皇的长子，他以仁德闻名，是很有名望的。
就在扶苏死后不足半年，陈胜吴广起义时，还打出了扶苏的名号！
楚人造反，都要打出扶苏的名号，以真扶苏，要领导秦人搞事，并非难事。
当然，前提是：一定的准备时间！
扶苏非王霸之才
当时，胡亥、赵高等人秘不发丧，仍然以秦始皇名义传诏天下！这份处决扶苏、蒙恬的诏书，正是矫诏！
可以说：如果扶苏听从蒙恬的劝告，先作复请，争取时间，是不难搞清楚情况，甚至组织反抗的。
无论是胡亥继位的合法性，还是诛杀蒙恬、扶苏诏书的真伪，其中的疑点都非常非常多。
作为秦始皇的长子、大秦最受重用的大将，扶苏、蒙恬是有责任搞清楚状况的！
因此，蒙恬提出复请，可谓老成谋国的金玉之言。
可惜，扶苏只是津津于“父亲要儿子死”这样的情感，仓促赴死！
扶苏，有仁德之名。
如果他顺利继承帝位，或许可以安民，作一位守成之主。
不过，在残忍、阴险的权力漩涡中，扶苏显得有些软弱了。
软弱，是一种逃避，一种不负责任。
扶苏放弃了他对大秦的责任，这不仅使自己稀里糊涂的死去，也使大秦帝国在一片阴谋中，迎来了“二世而亡”的命运。
如果一个人永远只是“温良恭检让”，那就是一种软弱，一种不负责任。
该硬气的时候，就该硬气一点！
