《廬山煙雨浙江潮》
宋.蘇軾
廬山煙雨浙江潮，
未至千般恨不消。
到得還來别無事，
廬山煙雨浙江潮。
这首诗是苏轼临终前，写给儿子苏过的，作为一个大文豪和一生行走官场的老人，60多岁的苏轼，并没有像我们想象的那样，在临终之际，对他的儿子们长篇大论，他所说的不过是短短的四句话，寥寥的28个字而已，然而诗里却充满了禅理，写出了人生的不同境界，可以说每次读它，每个人生阶段读它，都会有不一样的感受，我们就一起来分享苏轼最后的这首诗
《庐山烟雨浙江潮 》（宋）苏轼
庐山烟雨浙江潮，
未至千般恨不消。
到得还来别无事，
庐山烟雨浙江潮。
记得小的时候背这首诗，摇头晃脑，觉得比其他诗都要好背，因为第一句和最后一句，是一模一样的，觉得偷了一句的懒，心中很窃喜，长大了之后再读，才真的体会到苏轼的人生境界，引起强烈的共鸣；
这首诗的大概意思是：庐山的烟雨充满神秘，钱塘江的潮汐十分壮观，都很值得去观赏一番，如果不能够去看，是会遗憾的，可是如果我们终于亲临庐山和浙江，看到了蒙蒙烟雨，澎湃潮水，却没有什么特别的感受，它们只是庐山烟雨和钱塘江的潮水而已，这首诗是苏轼行走一生的感悟，是一代大才子在繁华落尽后，看见的生命脉络，很简短，却也很安静美好，充满理趣，庐山烟雨，浙江潮，这些美景都是大家所喜欢的，在古代更是很多文人墨客，趋之若鹜的地方，当时的交通不发达，很多喜欢游历山水的人，行走很久才能到达，可是当我们到达之后，又能怎样呢？其实也没有什么特别的，那山就是山，那水就是水，仅此而已；
庐山烟雨浙江潮在这里也是比喻，所有我们想要追求的事物，我们对自己还没有得到的事物，总是有一种莫名的执着，我们的一生都在追寻，以为有一天，如果我们实现了哪些哪些愿望，人生就圆满了，对于没有得到的，则满是遗憾，苏轼用一句“未至千般恨不消”，来表达这种遗憾的心情，真是太贴切了，苏轼在经历过宦海风涛，经历了人生道路上的许多坎坷之后，写出了“到得还来别无事”的禅语，表达出了一个人，由妄念躁动之后，感悟到的恍然超越，豁然达观的思想境界，年轻的时候总是或多或少的有些执念，总觉得有些地方一定要去，有些美景一定要看，有些梦想一定要实现，但是当真的见到了自己想见的风景，经历了种种坎坷再回头看，会发现当初的执着，只不过是过眼云烟；
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
这两句非常妙，当我们知道了烟雨的飘忽聚散，江潮的潮起潮落。我们就会发现，最后风景还是那个风景，风幡不动，我心妄动尔，其实写这首诗的时候，苏轼刚刚结束被流放的生活，而他的儿子苏过，即将要去做官，苏轼应该是希望儿子，未来面对社会当中的喧嚣，和各种诱惑的时候，能够保持平常心，随遇而安，不要抱有太多的执念，不要被太多的东西所牵绊，所奴役，人们总有攀比的心态，想要保持平和实在是太难，多少人为了心中的那份执念，做了很多不该做的事？在这个过程当中，丢失了多少原本的快乐，忽略了多少身边风景，但人生本就是一场旅行，途中有美景，也有低谷，无论如何？每个人看到的山水，都是和别人不完全相同的，既然如此。何不坦然面对一切，放下心中的执念；
在禅宗的史书《五灯会元》中，高僧曾把入禅分为三个境界：
第一个境界是：见山是山，见水是水；
第二个境界是：见山不是山，见水不是水；
第三重境界是：见山还是山，见水还是水；
当大彻大悟以后，我们发现看山还是山，看水还是水，那么，见和不见又有何不同呢？生命之旅又有何意义呢？我想用苏轼的这首诗来说，就是庐山烟雨浙江潮，这些美景都是单纯的，靠想象感受不到的，只有亲眼见过，亲耳听过，亲身感受过之后，那美感才能够润物细无声般的，融入我们的内心，在悄无声息当中，提高我们的见识和鉴赏力，不至于看到小河就当成汪洋大海，这就是一个人的眼界和格局不同了；
到得还来别无事，这看似简单的一句，其实是是见惯风浪之后的泰然，是历经沧桑之后的豁达，更是磨砺心志之后的从容，所以苏轼是用一生经历在告诉我们：山还是那山，水还是那水，生活当中不一定要忙着去追赶什么，一定要去到达哪里？享受活在当下的每一分钟，才是人生，如果是留心，我们的生活处处都是细微的美好，比如我们或许做不到除暴安良，但是可以给需要帮助的人，伸出温暖的手，我们做不到行侠仗义，可是我们可以在工作当中，凭良心做事，我们不用仗剑行走天涯，如果心存高远，脚下就是远方，如果我们是个有心人，那么怒放的蔷薇，新发的嫩芽，初升的太阳，一阵清风，一本新书，一个笑脸，都能愉悦我们的生命，庐山烟雨浙江潮，不是到达才美好，这世界本就如此美好，当我们开始用心生活的每一天，都是最好的风景，愿我们都能够过好每一天，不负时光，不负自己！
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毛主席的伟大诗篇七律•到韶山“……为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天……。”
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毛主席的诗词：“世上无难事，只要肯登攀。”
